بعد عامين، لم يعد 7 أكتوبر مجرد تاريخ محفور في تقويم الألم: بل أصبح خط صدع في وعي العالم. ذلك اليوم هزّ أسس القانون الدولي والسياسة، وحتى الإدراك الأخلاقي الذي تحمله الإنسانية عن نفسها. إعادة قراءة تلك المأساة اليوم تعني النظر ليس فقط إلى 1,194 حياة تحطمت في إسرائيل، ولكن أيضًا إلى عشرات الآلاف من الفلسطينيين الذين قُتلوا أو جُرحوا أو شُردوا في الرد الذي تلا ذلك. تعني الاعتراف بأن سلسلة العنف لم تبدأ أو تنتهي عند ذلك الحين، ولكن منذ ذلك اليوم، بدأت العدالة تطالب بمساحتها بشكل أكثر قوة.
على مدى عامين، تم contesting و manipulating ذاكرة السابع من أكتوبر. من جهة، ذاكرة الصدمة الإسرائيلية العميقة والمشروعة؛ ومن جهة أخرى، الكارثة الفلسطينية التي تلت، وغالبًا ما يتم تقليلها إلى "أثر جانبي." لكن الذاكرة ليست محكمة، والعدالة لا يمكن أن تكون انتقائية. القانون الدولي الإنساني - الذي ينظم النزاعات ويحمي أرواح المدنيين - لا يسمح بالاستثناءات: فهو يحظر الهجمات ضد غير المقاتلين، وتدمير البنية التحتية المدنية، واستخدام الجوع كسلاح حرب. كل هذا حدث مرارًا وتكرارًا في هذين العامين وفي وضح النهار.
يستمر عمل المحاكم الدولية بالصبر والمثابرة: إن أوامر الاعتقال ضد رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، ووزير الدفاع السابق يوآف غالانت (قُتل القادة الثلاثة لحماس، يحيى السنوار، ومحمد الضيف، وإسماعيل هنية في عمليات قتل خارج نطاق القانون على يد إسرائيل) تذكرنا بأن مبدأ عالمية القانون هو مبدأ ملموس. القانون متساوٍ للجميع. لا يتعلق الأمر بمساواة الذنب، بل بإعادة تأكيد مبدأ: المسؤولية الجنائية لا تعرف الأعلام أو الأيديولوجيات. في هذا، أعادت المحكمة الجنائية الدولية الكرامة ليس فقط للضحايا ولكن أيضًا للقانون نفسه، الذي غالبًا ما يُخضع لمصالح الدولة. في العامين الماضيين، زادت الفجوة بين الحكومات والرأي العام. بينما ظلت الحكومات غارقة في حسابات جيوسياسية، امتلأت الشوارع بالطلاب، والمحامين، والأكاديميين، ورجال الدين، والمواطنين العاديين الذين طالبوا بنفس الشيء: الحقيقة، والعدالة، واحترام القانون الدولي. ربما يكون هذا هو التغيير الأعمق: الوعي الجماعي بأن العدالة لم تعد مسألة نخبوية، بل مطلب عالمي.
فشلت السياسة الدولية حيث كان ينبغي أن تمنع. لعقود، تجاهلت جذور الصراع، معتمدة على المفاوضات التي تبادلت الحقوق بهدنة مؤقتة، والوعود بالاحتلال، والصمت بالأسلحة. ومع ذلك، فإن القانون، على الرغم من بطئه وعيوبه، يعود ليكون اللغة الوحيدة الموثوقة. إن قرارات محكمة العدل الدولية، والتحقيقات التي تجريها الأمم المتحدة، والأحكام المتعلقة بجرائم الحرب تمثل عودة إلى الحضارة. لا يزال هذا غير كافٍ، لكنه بداية.
اليوم، لا يمكن أن يعني تذكر السابع من أكتوبر اختيار جانب. بل يعني الاعتراف بأنه لا يمكن لأي شعب أن يبني أمنه على إبادة شعب آخر. كما يعني قبول أن العدالة ليست عقبة أمام السلام، بل هي شرطه الضروري. سيتعين على إسرائيل مواجهة مرضها الداخلي – وهو مرض دولة دافعت عن نفسها إلى حد فقدان مقياس الدفاع.
سيتعين على فلسطين التغلب على التفتت وعبء التمثيلات التي غالبًا ما خانتها. لكن كلا الشعبين لا يمكن أن يُولَدا من جديد إلا في سياق تحمي فيه القوانين الأحياء وتكرم الأموات، دون تمييز.
ربما تكون أعظم دروس هذين العامين هي أن مفهوم الدولة السيادية، إذا تم استخدامه كدرع لانتهاك حقوق الإنسان، لم يعد له شرعية. المستقبل ينتمي إلى نظام قانوني قادر على وضع الشخص فوق المصلحة الوطنية، والعدالة فوق القوة.
بعد عامين، يُجبرنا السابع من أكتوبر على تذكر حقيقة بسيطة ولكنها ثورية: لا يوجد سلام بدون عدالة، ولا توجد عدالة ليست عالمية.